今日热闻!刀石见风骨 寸印证西泠

在我国清代乾嘉时期，江南地区诞生了著名的两大艺术群体，即书画界的扬州八怪和金石界的西泠八家。西泠八家中，以丁敬、蒋仁、黄易、奚冈为首，又并称西泠四家。他们四人重整清代印坛，对后世篆刻影响深远，是金石篆刻史上极为重要的流派。

近日，笔者有幸见识了一套雕有螭虎印钮的西泠四家的一组小印。印材各具特色，印文有白文，也有朱文，内容有闲章，也有字号章。各枚小印尺寸接近，刻工精妙，印材珍稀，既是篆刻艺术的佳作，也是清代金石鉴藏文化的实物见证。西泠四家的作品很多，但是，如此精美的四人组印，在收藏界还是首次发现。

(资料图)

西泠四家的一组小印。

丁敬刻楚石“笠泽”印

丁敬（1695年—1765年），字敬身，号钝丁、龙泓山人等，西泠八家之首，清代浙派篆刻开创者，擅长金石考据，印风古拙朴茂，著有《武林金石录》。

丁敬刻“笠泽”，材质为楚石。该印通体黝黑纯净，印钮雕虎。印面长1.3厘米，宽1.0厘米，通高1.6厘米。印面篆刻白文“笠泽”二字，边款为“龙泓山人”。此印边款无印章受主记录。

其实“笠泽”二字已为我们提供了重要的线索。笠泽，是古代对太湖及其水域的称谓。晚唐诗人陆龟蒙长期寓居松江甫里，著有《笠泽丛书》，“笠泽”也由此成为与其身份和文学世界密切相关的文化意象。相传唐代隐士丁翰之隐居龙泓洞，善养生，能鼓琴，“陆龟蒙尝诣洞访之，为作《丁隐君歌》”。《丁隐君歌》以纪实笔法描摹丁翰之栖居龙泓洞的隐逸形象，兼叙乱世之中淡泊自守的人格风骨。诗作融山水、琴书、耕隐于一体，将龙泓洞塑造成一处避世的精神桃源。丁敬追慕二位隐士，赋诗曰：“龙泓洞外白云围，有客探奇上翠微。甫里先生高隐访，华阳道士倦游归。双飞芒屩穿轻雾，半拂萝衣话夕晖。笠泽烟波供啸傲，一川风月共忘机。”丁敬自号“龙泓山人”，或正与这一龙泓隐逸传统有关。将“笠泽”与“龙泓山人”置于一印之中，也使陆龟蒙、丁翰之所代表的隐逸意趣，与丁敬自身的精神寄托发生了遥远的呼应。

我们细读此印的印文，尽管尺寸不大，字也不多，但浙派苍劲浑厚的气息扑面而来。在严整布局中，通过线条的粗细变化留白呼吸，营造出静中寓动、浑穆深沉的气场。谈及浙派篆刻，大多认为丁敬最具标志性的贡献，是在继承明末朱简“碎刀”技法的基础上，将切刀发展为成熟的刀法体系。而细读丁敬传世印章可以发现，他并非一味使用切刀，冲刀、切刀以及冲切结合的运用方式均有所体现。本印中，“泽”字三点水部分，中间竖画切刀错峰幅度加大，形成明显的线条波磔感。而竖画两边的四竖短画，短刀涩进，与中间竖画形成强烈的反差。“泽”字左边满白文密不透风，线条撑足撑满，冲切结合。这略有斑驳的白文，达到秦汉古玺漫漶苍莽的古拙之意。

黄易刻田黄“伯海”印

黄易（1744年—1802年），字大易，号小松，是乾嘉时期很有影响力的金石学家，西泠四家之一，浙派篆刻代表人物，官山东济宁运河同知。为丁敬入室弟子，并称“丁黄”。他提出印学名言“小心落墨，大胆奏刀”。黄易的篆刻取法秦汉，善切刀，印风醇厚渊雅，于丁敬苍劲之外自成温润工稳一路。他的印章边款隶书朴厚，影响深远。

黄易刻“伯海”印，系枇杷黄田黄印章。印面宽0.7厘米，长0.9厘米，通高1.1厘米，重1.4克，印钮雕螭虎，印面篆刻白文“伯海”二字，边款为“小松”。

印文伯海，当为人名字号。经查相关资料，尚未查到与黄易同时代的字号伯海的金石书画家或官宦，印章受主待考。黄易此印，从印面刀法可以看出黄易师承丁敬“短刀碎切”的核心刀法，以切刀为主，辅以冲刀。该印运刀果断通快，布局平正，疏密有序，轻松自然。“海”字右边取斜线交叉的篆法，打破“伯”字与左边三点水横平竖直的刻板格式，给整个印面注入了活泼动感的元素。细察点画，顿挫苍涩，笔画端头，有尖有方，方头者斩钉截铁，尖头者凌厉痛快，更显刀中见笔的情趣。

枇杷黄是寿山田黄石中颇受珍视的一类色相，因色泽近熟透的枇杷而得名。其石质大多细洁温润，凝灵腻嫩，萝卜纹细密婉转，肌理清晰含蓄。

蒋仁刻封门紫“平安”印

蒋仁（1743年—1795年），原名泰，字阶平，后更名仁，号山堂。浙江仁和人，西泠四家之一。他一生不仕，性情孤高耿介，家境清贫，淡泊名利，极少为人作印，传世作品数量稀少，在西泠诸家中存印最少。

蒋仁篆刻直承丁敬，恪守浙派切刀法度，摒弃浮华巧饰。印风古拙简静，线条沉厚内敛，不追求锋芒外露。白文浑穆，朱文清劲，格局简淡高古。他尤善行楷边款，字迹苍秀，多作长款，笔意金石气息浓郁。他将孤傲品格融入刀石，以简淡静穆确立自家面目，是浙派篆刻中重气韵、轻姿媚的重要代表人物。

蒋仁刻青田封门紫，印文“平安”朱文，边款为“吉罗居士”。此印“平安”为吉语。春秋战国时期，先人们就有随身携带吉语的习俗。人们带着吉语印出行，就犹如戴了一道护身符。至明清时期，书画家在作品完成后，为丰富内容也在适当的位置加盖吉语。如引首章大多采用吉语印，也有在书信往来的信笺上加盖吉语印。

蒋仁此“平安”朱文印为细边细文，线条古拙生涩。蒋仁印谱的朱文印大体可分为两种，一种是元朱文，一种是典型的浙派朱文。此印为元朱文一类，印文线条继承了丁敬的切刀法，但更加纯熟。他以短刀碎切徐徐切进，线条极细要求行刀更加精准，线形细而不薄，笔画两端有方有圆。“平”字横画两端以方为主，“安”字竖画端头以圆为主。圆者见笔，方者见刀，既有笔墨之功，又有刀石之趣。整个印面端庄大方，气象不凡。横刻边款“吉罗居士”以单刀法，也是蒋仁刻款的惯用刀法。“吉罗居士”在他的印谱中也比较常见。

单刀法是篆刻核心刀法，与双刀法相对。刻一根线条，仅单向运刀，不调转印石反向复刻。齐白石曾经向人解释单刀法：“我刻印，同写字一样。写字，下笔不重描；刻印，一刀下去，绝不回刀。我的刻法，纵横各一刀，只有两个方向。不同一般人所刻的，去一刀，回一刀，纵横来回各一刀，要有四个方向。”

奚冈“小石印”

奚冈（1746年—1803年），字铁生，号蒙泉外史，浙江钱塘人，西泠四家之一。奚冈性情孤介，终身不应科举，布衣终老，诗书画印兼善。篆刻师法丁敬，承袭浙派切刀体系，能化丁敬之苍劲为秀逸冲淡。边款多行书，洒脱灵动，笔墨意趣盎然。奚冈兼擅山水花卉，山水宗法元人，笔墨简淡。

此奚冈刻“小石”孔雀绿印，隶书边款“铁生”。印面宽0.7厘米，长0.8厘米，通高1.35厘米。可惜由于年代久远，印面右下角磕了一小块。该印的受主仍需进一步考证。该印“小石”二字章法采用汉官印盈满章法构成，古朴大气。

此“小石”印边款为隶书。乾嘉时期金石学勃兴，隶书创作异常活跃，尤其是与篆刻有缘的书家更为崇古，他们对汉隶特点的理解和把握更为敏感和熟悉。而在西泠四家中以隶书刻款的，在奚冈传世印章中占大半以上。

孔雀绿石作为印石不为多见。孔雀绿，又称广绿，主产广东云浮，是广绿玉中的名贵品种，并非矿物孔雀石。石色浓艳翠绿，间泛蓝调，如同孔雀羽色。孔雀绿石的硬度比寿山石和青田石要高，刻隶书使用的是双刀，技法难度比单刀法刻款难度更大。纯净无绺的老料存世不多，收藏要警惕失水开裂，平日宜适度养护。本印明显是疏于养护，造成了一角的缺失。

文人篆刻选石，重要前提是石性要适配文人篆刻的运刀逻辑。其一，软硬适度，能爽利受刀。既不可过硬行刀艰涩费力，亦不可石质过松过脆，一刻即崩，线条难以控制。其二，质地匀净，少砂钉裂纹。石材内部忌硬质砂钉，行刀偶遇砂钉极易打滑走刀，破坏线条完整性。其三，材质稳定，宜于传世。印石须质地致密，不易风化变色，能够历经百年保存。文人印章多为案头长物，世代递藏，石材稳定性，是文人考量印材非常现实的基础条件。

丁敬、蒋仁、黄易、奚冈四位西泠先贤，在杭州湖畔以刀为笔，以石为纸，用一把刻刀开辟出篆刻艺术全新的天地。浙派篆刻留给后世的，不只是一套切刀技法，更是一种艺术精神。跨越200余年光阴，我们再次摩挲这四方旧印，印文依旧清晰，刀痕历历可辨，乾嘉文人的风骨与审美，依旧透过冰冷的石头，在今天焕发出永恒不朽的艺术魅力。（玉平 半铁）